En su nuevo libro, Abadía nos habla de las reuniones con sus amigos del pueblo donde tiene el chalet para salvar los destinos del país. Ofrece un programa de gobierno e incluso se atreve con una constitución. De hecho, se “postula” para montar una junta de gobierno bastante peculiar que nos sacaría de la crisis. El libro nace de su intenso contacto con la gente a través de incontables charlas. “Este año he dado unas trescientas conferencias. En total habré hablado ante 60.000 personas. En cada conferencia me hacen unas cinco preguntas. Unas 1.500 preguntas en total. De todas esas inquietudes de puro sentido común he sacado los temas de mi libro”.

Una de sus ideas centrales es la del gobierno safety car. En las carreras de Fórmula 1, cuando hay algún problema, sale un coche de seguridad. Una vez solucionado el incidente, éste se retira. Así es como entiende que debería ser la función pública Leopoldo Abadía: temporal y además gratuita.

Lógicamente, Abadía es un firme defensor de las capacidades productivas y cohesionadoras de la empresa: “Una empresa tiene que ganar dinero. Pero si nos quedamos ahí, el ejemplo máximo de buena empresa sería la mafia. Por eso añado: dentro de un orden”. El suyo es un modelo de los de antes: sacrificio, esfuerzo, y sobriedad. “Mi mujer a veces dice que lo que nos hace falta es una posguerra”. La mujer de Abadía, que aparece a menudo en la conversación, es como aquella otra gran dama de la ficción: la mujer del teniente Colombo, fuente de sentido común y azote de los posibles ataques de vanidad de su marido: “Mi mujer ya se encarga de que no me crea un gurú. A veces le pregunto ‘¿Qué te he parecido hoy en Buenafuente?’. ‘No sé, me he dormido’, me contesta. Ésa es la mejor arma contra la vanidad”.

Orgullo, ignorancia, avaricia y vanidad son, para Abadía los viejos pecados que infestan este tan moderno mundo. Pero también falta un poquito de… de pelendengues: “Hay una falta como de reciedumbre general. Chavales que son muy buenos críos pero que los ves y dices ‘ay, qué blandito que eres hijo mío’”. Permítanme que me sume con entusiasmo a esta tesis: una juventud que lleva los pantalones a media cadera y que va enseñando los calzoncillos y lleva gorritas que les tapan la vista nunca podrá erguirse en demanda de sus derechos. Pantalones arriba, cabeza alta, mirada al horizonte. Ésa es la única solución.

Uno de los puntos fuertes de la dialéctica de Abadía es que utiliza con indudable encanto sus experiencias personales para ilustrar temas que otros sólo explican a partir de modelos teóricos. Sobre el inmenso riesgo que suponen las inversiones en la jungla de los derivados financieros, nos explica lo que le pasó cuando quiso invertir: “Me ofrecieron un fondo de renta variable. El argumento de venta de ese fondo, la manera de hacerlo atractivo, fue decirme que la selección de los valores de la cartera se hacía según el sistema de Black-Litterman. ¡Ah! Entonces yo miro qué es eso del Litterman y me entero que se trata de una actualización del modelo de Markovich. Así que hice una llamadita: ‘Oiga, y el día que esto se hunda, ¿a cuál de los tres tengo que llamar para pedir mi dinero?’”. Claro está, el financiero le pegó una bronca de escándalo. Si todos nosotros, cuando nos ofrecieron un producto financiero, hubiésemos hecho las preguntas del barquero que nos recomienda, quizá el engaño hubiese sido menor. Este hombre encarna una versión 2.0 del “Wall street no es para mí” de Paco Martínez Soria.

Sobre el aumento del consumo privado para dinamizar la demanda, la postura de Abadía también es clara y divertida. “Estuve tres años pidiendo a los reyes un home cinema. Pues bien, este año me lo han traído y, sabes qué, ni siquiera se dónde está. Ahora veo que no lo necesitaba para nada”. El home cinema inútil, ejemplo de despilfarro, es el modelo de consumo que no debemos seguir. Total, para las pelis que hacen hoy en día…

Como profesor durante 31 años de una de las escuelas de negocios más prestigiosas del país, le pregunto si ha sido maestro de alguno de los mastuerzos que nos han llevado al desastre. “Alguno que otro de mis alumnos, a los que saludo con frecuencia”, ríe con ganas. “Cuando quiero poner nervioso a alguien, digo: ‘A ése que ha hecho tal desastre lo he aprobado yo’”. Aunque aclara: “Por el IESE han pasado 30.000 personas, así que es normal que salgan algunos sinvergüenzas”. Intento entonces moderar el concepto: “No es que fuesen sinvergüenzas, quizá actuaban según indicaba el sistema”. Y él, inapelable: “Déjate de tontadas. Sinvergüenzas, han sido unos sinvergüenzas”

Y eso nos lleva a uno de los puntos fuertes de su concepción vital. La de la responsabilidad individual: “No existe el pecado colectivo, sino muchos individuales”. Esta llamada a la responsabilidad ética personal e insobornable por encima de sistemas políticos o condicionantes ambientales nos lleva a comentar la encíclica de Benedicto XVI Veritas in caritate. “Ha pasado muy desapercibida, pero es tremendamente dura con el comportamiento económico de nuestro tiempo”.

Ya me disculparán si durante la entrevista no le pregunté más sobre el futuro del dólar, si los fondos soberanos constituyen un peligro estructural o si la política del Banco Internacional de Pagos le parece oportuna. La velada está siendo demasiado agradable como para enturbiarla con economías. Además, creo yo que ahora lo que siente Don Leopoldo es una verdadera fascinación por eso que él llama la farándula. “Mis conferencias las empiezo siempre igual”, me explica. “Yo antes era un señor normal y ahora soy amigo de Risto Mejide. Y la gente se entusiasma”.

Después de casi dos horas me marcho de su casa. Mis dudas sobre si el personaje era fruto de una operación de sofisticado “branding vírico” han quedado bastante despejadas. El gran gurú de la crisis era un señor que pasaba por allí, como no podía ser menos en un país que funciona a salto de mata como éste. La gran fortuna para nosotros es que este sabio involuntario es un señor estupendo que parece muy buena persona. No es ni Paul Krugman ni Zygmunt Barman pero, siendo amigo de Risto, ya basta.